張梅駒的故事--中國書道傳奇縮影

[張梅駒]

　　愈習慣的事物，我們對其愈不在意，以致不曾凝神用心思考體會。例如：「中國」二字有什麼意義？恐怕中國人很少會深察，外國人就更不用說了。


　　據許慎說文「中者內也」；所以，我們說「心中」就是「內心」。人的內在，都有一顆看不見卻靈動活潑的心，這顆心中國人稱之為「仁」。你吃花生的時候，剝開外殼就看見花生「仁」。


　　每一個人身上都有這顆「仁」心，許多人會把這顆寶貴的仁心當花生給吃了，卻不知道這顆「仁」是可以發芽成長茁壯的，儘管發芽成長必須經歷一段非常艱辛困苦的階段。


　　張梅駒一生熱愛中國書道，他在筆墨紙硯的水墨世界裡，像一個自由的孩子，專注認真又快樂忘情地玩著黑與白的元素，任由想像自由飛翔，他的仁心在書道之中自然流動，隨著墨色的濃淡明暗、筆鋒的曲折飛舞，心之仁轉萌為意之芽，透過不同的形式，或篆或隸、或行或草，運行奔騰。那是一種無聲的自我對話，也是中國傳統文化一次又一次的生動映照。


　　中國，不是中央之國，更不是折中之國；中國，是心靈美麗的仁義之國，她的文化哲學是「仁」，每一個子民行事講求「中庸」，就是「用中」，就是「發此無量仁義之心靈」，就是「盡心」。中國傳統哲學強調仁慈而不柔弱，重視站在別人的立場感通情理，己立立人、己達達人。這種哲學精神或曾被專制政治扭曲為模糊不清的意識，但根深柢固的文化價值，其實依然牢牢的影響著這個民族的子民。我們欣賞張梅駒的書道作品時，其實正在審視著這個柔中帶剛、動中含靜、知白守黑的生命態度，並與這一千年古老哲學之樹相親相依。


　　「張」是引弓而長，引弓是為了射箭，射箭必先反身而正，身正、輔弓以弼，身得其正、弓得其正，然後置箭於弦「中」。所以，弓的發音有「中」韻，任此仁心滋長發榮，就是「張」。


　　「梅」有傲骨。中國人常常說「畫梅畫骨」，梅花綻放在冰雪之中，幽香淡雅，孤芳動人。每一朵梅花就像一個善良可愛的中國子民，而民族文化的精神就是這顆千歲老梅，蒼勁猷健、傲立天地。


　　「駒」行千里，是龍之動。「龍」就是「能」，這種力量未形成之前，是一種欲望潛存於人心之中，聚之成龍、行之如馬。所以中國人講「龍馬精神」，而欲望就是「豬」，故小說中有「朱悟能」之喻。其心可欲，行仁而已。


　　所以，你愈瞭解中國文化，可能就愈瞭解自己，這是與己相親。懂得與己相親，才懂得欣賞張梅駒的書道，品味其中的滄桑與簡潔、自由與堅持。



世傑寫於台北內湖。2008/5/22